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ARTE ROMÂNICA
maio 15th, 2018 by Sardinha

ARTE ROMÂNICA                                                                              

     O período românico estendeu-se do século X até meados do século XII. Neste período a igreja cristã buscou afirmar-se como poder na sociedade e teve como principal instrumento de poder o uso de pedras na construção de suas igrejas.

Sua área de influência foi Itália, a Gália – principalmente Provença – a Espanha, com influência árabe, a Alemanha e a Bretanha.

A arquitetura dos templos religiosos retratava monumentalidade, solidez e durabilidade. As grandes construções tiveram os seus alicerces identificados com Cristo, que refletia a fortaleza do mundo feudal. As torres presentes nas igrejas foram identificadas como a representação do vínculo entre Deus e os homens.

A escultura deste período faz parte da estrutura da igreja, aparecendo nas fachadas em relevo, assumindo aspectos de pilares de sustentação. A função das esculturas era doutrinar, uma vez que assumiam aspectos narrativos, reproduzindo passagens bíblicas. Integrando-se à arquitetura, possuíam motivos humanos, animais ou geométricos, sem nunca abandonar características simbólicas.

A pintura foi utilizada em afrescos, painéis, ilustrações e pergaminhos. Possuía um traço firme e contínuo e cores intensas, apresentando sempre um caráter doutrinador.

 

Principais características:

 

Arquitetura – Abóboda em substituição ao telhado das basílicas;

Aberturas raras e estreitas terminam em arco pleno e ornadas por colunelos;

Torres, que aparecem no cruzamento das naves ou na fachada; às vezes, são

Separadas do corpo da igreja.

 

Pintura – Técnica pobre, figuras com articulações quebradas, uniformes, corpos longos    e

Curvos para a frente.

 

Escultura – Imitação de formas rudes, figuras curtas ou alongadas, ausência de movimentos

Naturais.

 

ARTE BIZANTINA
mar 11th, 2018 by Sardinha

A Arte e a Idade Média

Na idade Média, a arte tem suas raízes na época conhecida como paleocristã. Trazendo profundas modificações no comportamento humano, o Cristianismo promoveu profundas modificações na arte, que se voltou para a valorização do espírito.

 A arte Bizantina

       Constantino, grande imperador romano que reinou de 306 a 337 (ano de sua morte), tomou duas decisões que mudaram para sempre a história da humanidade: oficializou o cristianismo e fundou uma nova capital imperial em Bizâncio.

Quanto ao local da nova capital, Constantino, olhando para o Oriente, Escolheu uma cidade fortificada grega chamada Bizâncio. A cidade daria seu nome ao Império Bizantino, assim como Constantino daria o seu à cidade que passaria a chamar-se Constantinopla. Conhecida como “ Nova Roma”, Constantinopla trazia consigo heranças romanas na ideologia e na administração; somente o latim não conseguiu ser incorporado nessa capital romana, onde o grego permaneceu como língua oficial.

Constantino rompeu com as tradições do Império Romano ao conceder liberdade religiosa aos cristãos e, no famoso Édito de Milão de 313, concedeu a todos os homens a liberdade de seguir a religião que quisessem. Tal ato abriu caminho para a conversão ao cristianismo, que foi oficializado nos territórios romanos somente em 391, por Teodósio.

Após a divisão do império em dois, o Império Romano do Ocidente enfraquecia com as invasões bárbaras, já o Império Romano do Oriente permanecia unificado sob o poder do Imperador, progredindo fabulosamente. O desenvolvimento do comércio exterior garantia o luxo e a riqueza da cidade ao propiciar uma arte luxuosa e rica em decoração, desenvolvida no Oriente. Essa arte podia ser vista nos mosteiros e monumentos espalhados por toda a região mediterrânea e nos países eslavos da Europa do Leste, perdurando por toda a Idade Média.

Apesar de Enfrentar várias crises políticas, o império manteve-se unido até 1453, quando os turcos otomanos tomaram Constantinopla – que teve seu nome mudado para Istambul.

O Império Bizantino conquistou seu apogeu político e cultural durante o governo de Justiniano, que durou de 527 a 565 d.C.

Esse estilo de arte corresponde a uma época de afirmação da Igreja Cristã, somente quando a religião é oficializada, a arte perde seu caráter popular e assume uma forma solene e majestosa. Enquanto a arte paleocristã pregava a pobreza e a santidade, essa nova arte é caracterizada pela concepção Imperial de ostentação.

Com o objetivo de expressar a autoridade absoluta, as imagens dos imperadores passaram a se misturar ao sagrado. Novas convenções foram adotadas como a lei da frontalidade e a colocação de grandes halos sobre a cabeça dos imperadores – indicando que eles seriam representantes de Deus, com poderes temporais e espirituais.

Desde o início, as criações artísticas diferiam dos modelos clássicos por meio da simplificação. A representação da figura era chapada, isto é, sem volume, rígido. O artesão não tinha interesse em mostrar profundidade e perspectiva; dava ênfase às forma plana, criando figuras altas, em cujas faces amendoadas se ressaltavam olhos enormes que olhavam diretamente para frente, sem movimento.

Nesse momento, a beleza formal d arte clássica era substituída, na arte cristã, pela intenção espiritual e abstrata, em que a ideia tornava-se lentamente mais importante que a forma.

A esplêndida decoração do estilo bizantino aparece no dourado que reluz como fundo dos mosaicos coloridos, revestindo as paredes e o teto das igrejas. As colunas, feitas em mármore e com seus capitéis esculpidos de forma rendilhada, completam a luxuosa decoração.

A arte bizantina esteve ligada à composição de superfícies de mosaicos.

Quanto menores os cubos utilizados, desenhos mais variados eram permitidos. O Cesaropapismo foi a forma de governo adotada pelo império bizantino e ficou evidenciada nas manifestações artísticas que mostravam uma arte inteiramente centralizada na corte, expressando a autoridade absoluta, uma grandeza sobre humana e uma inacessibilidade mística.

Na arte bizantina, Cristo foi representado como rei e Maria como rainha. Antes da Igreja cristã ser aceita pelo grande império, os ritos pelos mártires eram discretos. Com o triunfo da igreja houve uma transformação evidente, cada espaço religioso passou a representar o orgulho que tinha por seus mártires. Por dez séculos, os mosaicos foram a base da decoração das igrejas orientais. Estas figuras tornaram-se objeto de devoção e ícone.

 

Arquitetura – Caracterizada por:

– Arcadas sobre colunas e cúpulas sobre pendentes;

– decoração florística e faunística;

Tem na arquitetura o seu ponto alto, tendo sido notáveis os templos:

– Igreja do Santo Sepulcro, na Palestina, mandada construir por Santa Helena, mãe do imperador Constantino;

– basílica dos Mártires, no rochedo do Gólgota;

– Igrejas de Santa Irene e dos Santos Apóstolos;

– Igreja de São Marcos, em Veneza.

Pintura:

– gesto paralelo das figuras;

– figuras chatas, em duas dimensões, pescoço longo, braços, pés e cabeça      pequenos, magreza;

– altura excessiva;

– preferência pela atitude e não pela ação, no gesto do corpo;

– figuras angélicas, proféticas, apostólicas;

– ausência de paisagem, fundo escuro, predomínio das figuras agrupadas, em procissão;

– predomínio do mosaico, a arte de maior teor bizantino.

Escultura:

– Influenciada pela tradição helênica e pelo Cristianismo, a escultura bizantina revela o gosto e o prestígio do efeito monumental.

ARTE CRISTÃ PRIMITIVA – PARTE II
mar 1st, 2018 by Sardinha

ARTE PALEOCRISTÃ – Parte II

As catacumbas, invioláveis pela lei romana, serviam como refúgio para a população cristã perseguida que, ao mesmo tempo em que venerava seus mortos, se reunia para pregar e difundir a nova religião, pela qual eles seriam agraciados com a ressurreição para a vida eterna.     A palavra catacumba, em latim, significa “cavidade”; as catacumbas eram buracos subterrâneos destinados ao sepultamento dos mortos. Elas eram cavadas em rochas esponjosas e tinham cerca de 4 metros de altura por 1 metro de largura. Nas paredes dos corredores eram encontradas cavidades suficientes para receber três corpos colocados em posição horizontal.

Em determinados espaços, as galerias se ampliavam, formando lugares maiores nos quais os cristãos se reuniam. Somente após o cristianismo tornar-se religião oficial, esses locais passaram a ser usados nas cerimônias fúnebres realizadas pelos bispos. Era na escuridão e no silêncio das catacumbas que os cristãos registravam seus encontros pintando símbolos nas paredes.

Segundo as leis romanas, um cadáver não poderia ser enterrado nem cremado dentro da cidade; geralmente, elegiam um lugar para os sepultamentos próximos às vias que partiam da cidade. Esses lugares eram denominados necrópoles.

A palavra necrópole era utilizada pelos pagãos; já os cristãos preferiam a palavra cemitério – termo inventado por eles, derivado do verbo grego Koimao, que significa dormir. Ao empregar este termo, percebe-se claramente a fé dos cristãos, pois o cemitério era o lugar do sono de espera para a ressurreição do corpo.

Nos corredores existentes, o ar era frio – devido à umidade – e abafado, porém existiam algumas aberturas no teto que recebiam luz e ventilação, facilitando a respiração.

A FUNÇÃO DA ARTE PRITIVA CRISTÃ

As pinturas encontradas nas catacumbas eram afrescos de caráter simbólico e metafórico, que adornavam os túmulos, os altares e os oratórios. Sua função não se restringia a embelezar e enaltecer a morada do falecido, também propagavam o cristianismo, mostrando que a morte não era o final, ao contrário, representava porta de entrada para a vida eterna. As decorações eram lineares e esquemáticas, muito simples e toscas. Traziam características da arte greco-romana e não eram concebidas pelos artífices da época, mas por homens do povo, adeptos da nova religião.

O pintor das catacumbas não se preocupava em apresentar a cena com maior dramaticidade; objetivava mostrar a força do poder espiritual da salvação – as ideias de clareza e simplicidade superavam as de fiel imitação.

Houve grande facilidade de adaptação dos motivos tradicionais – flores, frutas, fauna e cupidos – aos temas criados pelos cristãos, inspirados no Antigo e no Novo Testamento.

No início, o cristianismo não alterou as formas do desenho, apenas seu conteúdo. Sua função era essencialmente pedagógica; encarregava-se de mostrar aos analfabetos em que deveriam acreditar. A mitologia greco-romana teve seu posto tomado pelas lendas cristãs; as narrativas bíblicas retratavam as ideias de ressurreição e salvação pela fé, como nas cenas de Noé, Jonas lançado ao mar e a ressurreição de Lázaro. O Redentor aparece na figura do Bom Pastor; e a Nossa Senhora, na figura da Madona com o Menino. Outro símbolo muito importante entre os cristãos, encontrado nas catacumbas, é o pão e o peixe, pois relacionavam-se ao milagre da multiplicação e também à figuração da eucaristia.

Extraído do livro “Arte Primitiva Cristã” de Sueli Lemos e Edna Ande – Ed. Callis – 2013

ARTE CRISTÃ PRIMITIVA
mar 1st, 2018 by Sardinha

ARTE PALEOCRISTÃ – Parte I

 

     Na época da arte paleocristã, a filosofia e as artes já haviam sentido o impacto do período helenístico, momento de crise e expansão marcado pelas “novidades” trazidas do Oriente por homens como Alexandre, o Grande, em suas campanhas militares.

Um novo estilo de vida, imperturbável, começa a aparecer no mundo grego com Epicuro, que ressaltava o papel da amizade na busca da felicidade, e com Zenão de Cítio, pai do estoicismo, que propunha uma vida de acordo com a  natureza, que para ele estava repleta da presença dos deuses. O estoicismo marcou bastante o cristianismo, uma vez que, que para os estoicos, os deuses se manifestavam no mundo material, tal qual a razão (logos) seminal e o sopro divino. Essas filosofias serviram de base para o cristianismo em seu surgimento e o período é fascinante também porque o pensamento e a arte cristã se consolidaram em  Roma nos primeiros séculos dessa era. Assim, o cristianismo representava uma nova maneira de pensar e agir.

A restrição inicial ao culto cristão caracteriza a produção artística desta época, em que são revelados todo o simbolismo das catacumbas e o contexto das perseguições religiosas. Esse período de transição e assimilação marca a estética da arte paleocristã, que sempre traz em si tradições artísticas grego-romanas, orientais e médio-orientais, só que agora traduzidas nas figuras dos apóstolos e santos nas igrejas, e cifradas nos símbolos dos mártires e na narrativa bíblica.

 

ARTE PRIMITIVA CRISTÃ

 

      Não se pode compreender a arte medieval sem ter como referência “a nova fé”, o cristianismo, que se iniciou na Idade Antiga, mas seu culto foi aceito e regido dentro de um novo período designado por Idade Média (476 a 1453). A arte primitiva cristã é uma arte de caráter religioso que apareceu como tradição, marcando a passagem da Idade Média para a Idade Moderna.

A partir do nascimento de Jesus Cristo, durante o Império Romano e sob o reinado de Augusto, surgiu uma nova religião conhecida como cristianismo. Seus seguidores foram perseguidos até o século IV d.C., pois os romanos os consideravam ateus perante seus deuses.

As invasões bárbaras, a exaustão dos recursos financeiros, as disputas de classes sociais e a corrupção política e administrativa foram as causas que levaram o império Romano ao declínio.

O povo, impotente diante do colapso social, voltou-se ao misticismo, encontrando conforto na religião cristã. A nova religião pregava a adoração a um deus único e não fazia distinção social; todos eram irmãos em busca da salvação, perante o amor de Cristo.

O cristianismo utilizou-se de figuras e símbolos pagãos, isto é, greco-romanos, dando a eles uma nova conotação. O virtuosismo das pinturas helenísticas da época já não atendia às necessidades de representação de um povo que buscava dentro da espiritualidade uma nova forma de expressão.

Essa filosofia não era bem vista aos olhares dos imperadores romanos, que se sentiam ameaçados, gerando uma violenta oposição do Estado frente ao cristianismo, considerando um inimigo poderoso. Tal situação viria a mudar a trajetória da arte.

 

CATACUMBAS

REGRAS 2018
fev 18th, 2018 by Sardinha

REGRAS PARA 2018 – ARTES
A) Corriqueiras:
1- A ausência do aluno deverá ser justificada através de Atestado Médico ou Justificativa Pessoal do Responsável diretamente com o Professor ou Orientador Educacional no primeiro dia de aula subsequente a ausência;
2- Somente será permitido a entrada do aluno em sala de aula até 10 minutos após o sinal , salvo se o aluno apresentar justificativa;
3- É determinantemente proibido o uso de celular e aparelhos semelhantes em sala de aula, sob pena do aparelho ser recolhido e entregue a autoridade escolar;
4- Será permitido o aluno ir ao banheiro somente em caso extremo de necessidades;
5- Os trabalhos aplicados somente serão aceitos na data pré-determinada pelo professor. Caso, na data de entrega, o aluno não cumprir seu compromisso, somente será aceito mediante justificativa ( Atestado médico ou presença do Responsável pelo aluno);
6- A pontuação do caderno será aplicada em dia não divulgado pelo professor. Portanto, o caderno deverá acompanhar o aluno em TODAS as aulas;
7- A recuperação será PARALELA, ou seja, para cada instrumento aplicado, uma recuperação será aplicada. Não haverá recuperação no final do bimestre. Os textos no caderno para pontuação não terão recuperação;
8- Os alunos serão fotografados para questão de identificação pessoal, sendo o professor responsável em NÃO vincular as imagens na mídia sem autorização do aluno;+
9- Os trabalhos confeccionados serão fotografados ou filmados para eventual pontuação e avaliação.
B) TRABALHOS PRÁTICOS:
10- As pesquisas serão confeccionadas em meio digital, sendo utilizados os programas PowerPoint e Word;
11- Os trabalhos deverão ser enviados por e-mail do aluno para o e-mail do professor. O prazo para o envio do trabalho será até 00:00 h do dia estipulado. O não cumprimento do prazo, ou seja, o envio do trabalho após o prazo estipulado, será considerado tarefa não cumprida pelo aluno, culminando na perda dos referidos pontos do instrumento em questão;
12- Os trabalhos poderão ser enviados por qualquer dispositivo eletrônico ( computador, tablet, celular e TV ) que esteja ligado a internet. Caso o aluno não possua nenhum dispositivo mencionado acima, solicitar a um colega, parente ou buscar uma Lanhouse para efetuar o envio;
C) FORMAS DE AVALIAÇÃO:
13 – O aluno será avaliado por meio de instrumentos diferentes entre si. Para cada instrumento, uma pontuação. Por bimestre, serão aplicados de 4 a 5 instrumentos, sendo divididos da seguinte forma:
.Instrumento 1 – Textos
.Instrumento 2 – Pesquisa
. Instrumento 3 – Prático
. Instrumento 4 – Avaliação escrita
. Instrumento 5 – Avaliação Atitudinal
Cada instrumento terá uma pontuação, que somados chegarão aos 100 pontos bimestrais. A pontuação de cada instrumento poderá variar bimestralmente, dependendo do andamento do conteúdo. Cada instrumento terá sua respectiva recuperação, com exceção do instrumento 1(Textos) e 5(Atitudinal);
14- A avaliação atitudinal será dividida em três itens: Assiduidade (frequência). O aluno terá direito a 25% de faltas dentro do bimestre. Acima deste percentual, neste item, ficará sem a pontuação do item avaliado;
Responsabilidade/comprometimento: refere-se a efetiva entrega dos trabalhos e realização das avaliações bimestrais. A não entrega de algum trabalho ou a ausência em alguma avaliação bimestral, o aluno ficará sem a pontuação do item avaliado;
Comportamento: refere-se as atitudes e convivência dos alunos dentro de sala de aula. Caso o aluno apresente atitude comportamental fora dos limites estabelecidos em sala de aula, o aluno ficará sem a pontuação referente ao item avaliado.
15- A avaliação escrita possui o caráter acumulativo de conteúdo, ou seja, ao longo do ano, a matéria irá acumulando, culminando em avaliações com o conteúdo acumulado. Logo, no segundo bimestre, a avaliação terá conteúdo do primeiro e segundo e assim sucessivamente.
D) FECHAMENTO BIMESTRAL:
16- O fechamento bimestral será apresentado em projeção no quadro à partir de uma planilha contendo todos os instrumentos listados com as respectivas notas de cada aluno. Após análise do fechamento bimestral, será executado o plano de ação para o bimestre seguinte, observando rendimento, porcentagens, pontos positivos e negativos. Tudo feito em conjunto com os alunos.

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